Сказки несвященные, устный рассказ о путях создания у обских угров семьи. В С. н. манси отражены следующие исторической эпохи: 1) кровно-родственный брак — брат и сестра — семья; 2) непримиримая борьба женщины Мощнэ против кровно-родственного брака; 3) поиск мужа женщиной, а затем и мужчиной жены в неведомых краях; в обоих случаях созданию семьи способствует умудрённая жизненным опытом пожилая женщина, проводя героев через испытания чести и добропорядочности; 4) женщина отправляется искать мужа, находит его, но неведомые ей силы, защитники мужчины, недостойную уничтожают, а порядочную, честную, послушную оставляют ему в жёны; 5) девушки и юноши идут навстречу друг другу, без «выбора» создают семью сами (юноши пускают стрелы, девушки берут их наугад. Чья стрела кому достаётся, та и будет женой молодого человека. Однако более скромная и мастеровая девушка всё же достаётся более сильному и умному парню). Этим периодом, вероятно, завершается переход от матриархата к патриархату в истории манси; 6) эпоха силы и мудрости мужчин. Они проявляют своё превосходство: воруют себе жён (по согласию или без согласия женской стороны). Приобретение жены проводится посредством сватовства. При этом сватами производится товарообмен: назначается цена девушке, определяется приданое девушке по согласию сторон. В эту эпоху мансийский сказочный герой Эква пыгрись (Сын женщины) или Эква апыгрись (Внук женщины) — позволяет себе иметь двух жён, а третья содержится в запасе, в отдельном доме. В эпохи матриархата, патриархата и при переходных этапах выбор мужа (жены) происходит только с учётом моральных и деловых качеств человека. В мансийских сказках для взрослых говорится об обрядах, например о рождении ребёнка, о погребальном обряде, о Медвежьем празднике и необходимых вещах для его проведения, о способности или неспособности шаманить, о контактах с соседними этносами в далёком прошлом, об охоте, рыболовстве, оленеводстве, отражена и мечта о справедливости наказания провинившегося. Детские сказки тоже относятся к разряду несвященных. Они все нравоучительны: не будь ленив, лень и нужда — это братья (в мансийском языке они обозначаются одним термином — сав), будь внимателен к окружающему тебя, учись на примере др. людей и зверей: это твои враги, если ты глуп, это твои друзья, если ты умный. В сказках для детей говорится о частях тела животных, птиц и человека, отмечается, что их в каждом существе столько, сколько необходимо ему, о чести и справедливости, о могуществе и таинстве явлений природы, об их взаимосвязи и целостности. Язык детских сказок чёток, ясен и краток. Несвященные сказки создаются мужчинами и женщинами, исполняют их как мужчины, так и женщины. Детские сказки созданы женщинами и рассказываются детям женщинами.
Е. И. Ромбандеева.
|
