Головные уборы обских угров подразделяются на мужские и женские. Основными материалами для их изготовления служили ткань и мех.
Мужские головные уборы. Северные манси и ханты летом, а нередко и зимой ходили с непокрытой головой, откинув капюшон суконного гуся или меховой малицы на спину. В южной части обско-угорского ареала была распространена шапка типа кубанки (круглая с тульей плоской или в виде уплощённого конуса, выполненная из ткани с меховым околышем). У северных манси встречались капорообразные шапки с длинными ушами, сшитые из оленьего меха. Восточные ханты шили капоры из лапок соболя, меха выдры, ондатры, шкуры с головы медведя или из камусов. По краю их обшивали полоской яркого сукна и меховой опушкой. К завязкам крепились подвески из крупных бус. Основная функция летних мужских Г. у. — защита от комаров. Повсеместно был распространён ситцевый платок. Мужской платок был небольшим, его завязывали под подбородком, сложив вдвое по диагонали, или носили вроспуск. У манси зафиксирован шлемообразный накомарник, сшитый из ткани. У восточных ханты мужчины носили платки и зимой. Обычно их повязывали на шею, в сильные морозы — на голову (перекрещивали на груди и завязывали сзади). Эта дополнительная защита от холода требовалась именно для костюма восточных ханты: распашная одежда с шапкой. В сильные морозы или в дорогу надевали ещё парку либо гусь. Лицо хорошо защищала меховая опушка капюшона гуся. На охоту надевали специальный Г. у.: у манси бытовали небольшие шапки, надеваемые под капюшон, у восточных ханты — круглые шапки из холста и налобники из беличьих хвостов, предохраняющие глаза от яркого света и сильного ветра. На протяжении XX в. покупные Г. у. постепенно вытеснили традиционные. Сейчас повсеместно носят шапки-ушанки и фуражки. Для лета по-прежнему характерны платки и сшитые из них шлемообразные накомарники.
Женские головные уборы. Женщины обских угров носили платки. Стойкое бытование платка, плохо приспособленного к северным климатическим условиям, обусловлено существованием у ханты и манси обычая избегания. Поэтому наиболее распространённый способ ношения платка — накидывание его на голову. Платок складывали по горизонтали либо по диагонали так, что нижняя часть была больше верхней. Концы завязывали (обернув вокруг шеи) во время работы. В случае необходимости платок можно было легко натянуть на лицо, взявшись рукой за края платка по обе стороны лица. Согласно данным фольклора, в прошлом лицо закрывали бахромой платка. Эта деталь Г. у. сохранилась в платках ханты и манси до конца XX в. Ещё в последней четверти XX в. бытовали самодельные платки, состоящие из квадрата ткани, обшитого по периметру полосами ткани другого цвета. Зимой женщины повязывали одновременно несколько платков, вкладывая их один в другой. Носили ещё и шали. Женские шапки у ханты и манси в прошлом не встречались. Известные по музейным коллекциям экземпляры принадлежали группам, соседствовавшим с самодийцами, у которых бытовали женские шапки, сшитые из меха росомахи или лисицы в виде капора. Капоры из оленьего меха, по покрою и украшениям совпадающие с ненецкими, носили зимой женщины верховьев Агана (восточные ханты), а также обдорских ханты. Праздничным женским и девичьим Г. у. была налобная повязка, которую надевали под платок. Её делали из полосы ткани и украшали разноцветным бисером. Налобная повязка более характерна для южных групп обских угров. На протяжении XX в. платок постепенно выходил из употребления. При советской власти проводили мероприятия по «открыванию лица». Но пожилые женщины и теперь предпочитают платок прочим Г. у. В отдалённых районах его носят женщины всех возрастов. В крупных населенных пунктах молодёжь и женщины среднего возраста носят преимущественно шапки.
Лит.: Прыткова Н. Ф. 1). Одежда хантов // Сб. МАЭ. — 1953. Т. 15; 2). Головныеуборы. // ИЭАС. — М.; Л. 1961; Лукина Н. В. Формирование материальной культуры хантов (вост. группа). — Томск, 1985.
Е. Г. Фёдорова.
|
