Плетение, вид домашнего производства обских угров, включающий в себя изготовление из различных материалов вещей, широко использовавшихся в быту и хозяйственной деятельности. Из дранки, тальника, кедрового корня, черёмуховой сарги делали орудия запорного рыболовства, сачки для вычерпывания рыбы из проруби. Из крапивных и конопляных ниток, конского волоса с помощью специальной деревянной иглы и дощечки-мерки (для определения размера ячеи) плели сети, из тонких кожаных ремешков — арканы. Специальным видом П. является изготовление каркасов из прутьев для глинобитных печей и очагов. Повсеместно было распространено П. циновок. Наиболее простой способ — связывание верёвкой из ивового лыка тонких пучков травы (вейника), которые укладывались параллельно друг другу. Второй способ — соединение в одно большое прямоугольное полотнище нескольких узких (4-6 см) травяных полос, сплетённых вручную (без использования берда), или же сшивание по спирали одной такой полосы, в результате чего циновка получалась круглой. Разнообразие узоров обеспечивалось за счёт использования различных приёмов П. полос. Третий способ — П. на простейшем вертикальном станке. Он состоял из жёрдочки с поперечными желобками, положенной на две вбитые в землю подпорки с развилками. Длинные жёрдочки соответствовала ширине циновки. Материалом служил камыш. Пучки его помещали на жёрдочку (вдоль неё) и переплетали проходящими через желобки бечёвками, к концам которых в качестве груза привязывали небольшие чурочки из тонкой жерди. Этот способ был зафиксирован у сургутских и ваховских ханты, а также в южной части Берёзовского округа на рубеже XIX-XX вв. Способом, близким ко второму, восточные манси изготавливали подстилки (ковры) из конского волоса. Из кедрового корня, черёмухового прута плели коробки-корноватики. Корни собирали в тёплое время года и хранили в сыром и тёмном месте. Для П. пользовались расщеплённым корнем. С его поверхности ножом снимали неровности, окончательное выпрямление производили с помощью специального инструмента — дощечки с выступами, между которыми и пропускали корень. Зафиксировано два способа П. корноватиков. При каждом основу составляли идущие спиралью кедровые корни или пластины черёмухи. Уток (расщеплённый корень) оплетал основу таким образом, что получался узор, напоминающий кирпичную кладку (первый способ). Это достигалось за счёт определенного чередования корней утка и основы. Из кожаных ремней ханты и манси плели не только арканы, но и верёвки. В данном случае применялся способ П. в косу из трёх ремней без использования каких-либо приспособлений. Аганские ханты из кожаных ремешков плели мужские и женские пояса. Более широкое распространение получили плетёные пояса, где нити основы делались из шерсти (её покупали у соседей), а уток — из конопли или крапивы. Зафиксировано два способа П. поясов, а также тесьмы: ручной, без каких-либо приспособлений, и при помощи основоразделителя. При первом способе основа и уток перекрещивались по прямой линии. При втором использовались основоразделители двух типов: первый — в виде неширокой доски с двумя рядами отверстий; второй — в виде почти квадратной доски с узкими прорезями по всей длине, в промежутках между которыми сделано по одному маленькому круглому отверстию. С помощью основоразделителя первого типа плели пояса и тесьму ваховские ханты. К концу XX в. П. оказалось почти забытым. Оно сохранилось у оленеводов, которые плетут арканы, украшения упряжи, а также в тех районах, где занимаются запорным рыболовством.
Лит.: Попов А. А. Плетение и ткачество у народов Сибири в XIX и первой четверти XX столетия // МАЭ, 1955. Т. 16; Лукина Н. В. Формирование материальной культуры хантов (восточная группа). — Томск, 1985.
Е. Г. Фёдорова.
|
