Юганские ханты, проживают в Угутском регионе Сургутского района, их язык — восточный диалект хантыйского языка. Южные, северные и восточные ханты жили изолированно друг от друга, отсюда различия в языке, материальной и духовной культуре. Часть восточные ханты, отделившись от северных, двинулась по Оби и Ваху, другая поднималась по таёжным речкам до верховий Б. и М. Югана. Эта часть настолько изолировалась, что образовала отдельную группу Ю. х. Они живут в юртах вдоль рек Б. и М. Юган, их поселения расположены друг от друга на расстоянии 20— 100 км. В прошлом вели полуоседлый образ жизни. В зимнее время жили в зимних юртах ближе к тайге, летом — у реки: спускались на крытых лодках всей семьёй к Юганской Оби рыбачить, осенью возвращались обратно. В настоящее время Ю. х. ведут оседлый образ жизни, и летние юрты потеряли свою значимость. Многие поселения Ю. х. исчезли, частично объединены в период сселения в 50-е. Исчезли юрты от Сургута до Угута: Немчиновы, Невойлокины, Урьевы, Евутские, Кыкины, Кымычевы. Численность Ю. х. по переписи 1989 — 847 чел. Ещё в начале XX в. ханты жили в землянках и полуземлянках. Сейчас бытуют срубные жилища, где вместо чувала — камины или железные печки. В домиках нет перегородок и деления на комнаты. На улице расположены глинобитная печь для выпечки хлеба, надворные постройки (лабазы, навесы, амбары, место для копчения рыбы, кострища). Основой общества является семья. В последние годы растёт количество смешанных браков, происходит ассимиляция Ю. х. другими нациями, потеря языка, традиций. Ю. х. отличаются от других ханты не только особенностями языка, но и своеобразием обычаев и культуры. Летняя одежда женщин состоит из платья особого покроя и украшений. На подол платья не нашиваются полоски (аппликации) из ткани и бисера, не выкраивается кокетка. В верхнюю часть рукава вшивается ластовица. Только обшлага и перед горловины украшаются полосками ткани, бисером и цветными пуговицами. Юганские женщины никогда не ходят в платье без халата. Летний распашной халат шьётся из лёгкой однотонной ткани. Зимний халат шьётся из шкурок (зайца, ондатры, птичьих шеек, звериных лапок). Этот халат носят мехом внутрь, а сверху надевают суконный халат большего размера. К зимнему халату пришивается меховой воротник из лапок, ушей, полосок меха (соболя, лисы, выдры), а к рукавам — меховые рукавицы (мехом наверх). Халат (и женский, и мужской) подвязывается поясом. Особая заправка халата с напуском позволяет хранить за пазухой табакерку, кисет, мелкие вещи. Женщины покрывают голову платком, в зимнее время — несколькими. Мужчины носят брюки, рубашки, купленные в магазинах. Мужской халат того же покроя, что и женский, но короче (чуть выше колен). Подол и поле обшиваются мехом. Для мужчин шьётся ещё очень длинный халат — для длительных зимних переездов. На голове недавно ханты носили шапку-капор, в настоящее время меховые шапки также покупные. Обувь Ю. х. приезжие люди называют ноговицами, сами ханты — «ньюр, нырики». Праздничную летнюю обувь женщины украшают вышивкой (орнаментом) с приложением подшейного оленьего или лосиного волоса. Нырики под коленом подвязывают вязками, а голенища крепят к поясу. Особенно украшается детская дошкольная одежда. Сзади на верхней части халата нашивалась полоска, украшенная бисером и пуговицами с подвесками из бубенчиков, маленьких колокольчиков, цепочек, побрякушек. Звенящие украшения подвешивались к поясу. Ребёнок с такими украшениями не потеряется. Они также являются оберегами от злых духов. Женщины носят множество бус и колец, девушки любят звенящие украшения из монет. Как мужчины, так и женщины с правой стороны на поясе подвешивают нож в ножнах. Некоторые мужчины носили маленькие мешочки из меха, кожи и сукна, в которых хранили спички, оселок и т.д. Верования Ю. х. сходны с верованиями ханты других регионов. Высшим божеством является Торум, верховный бог. Он сотворил мир, но управление миром поручил многочисленным помощникам — духам. Основные занятия Ю. х. — охота и рыболовство. Для промыслов ханты изготовляют множество снастей и ловушек. Средства передвижения Ю. х. — обласа, лодки, олени и собаки. В настоящее время Ю. х. не держат оленей, в зимнее время передвигаются на «Буранах», летом — на моторных лодках. Нартами и обласами продолжают пользоваться и теперь. Нарты Ю. х. отличаются своей длиной, они лёгкие, с дугой спереди. Ю. х. исключительные мастера по изготовлению нарт, обласов, ловушек, домашней утвари. В 50-е Ю. х. подверглись сселению, были построены дома в посёлке Угут, деревнях Каюкова, Таурова, Тайлакова. Но эта практика не привилась, особенно в Угуте. Ханты вернулись в свои юрты.
Лит.: Лукина Н. В. Формирование материальной культуры хантов. — Томск, 1985; Карьялайнен К. Ф. Религия югорских народов. — Томск, 1995.
А. М. Тахтуева.
|
