Песни семейно-бытовые, относятся к числу индивидуальных (Е. Шмидт), или «песен судьбы» (Б. Мункачи), или песен-биографий (И. Авдеев), или лирических (Е. Ромбандеева); у них всегда известен автор: мужчина или женщина, молодой или старик. Содержание П. с.-б. — изложение основных событий жизни автора (иногда от рождения до старости), рассказ о каком-нибудь важном событии. У ханты и манси семья — одна из основных жизненных ценностей, поэтому авторы не мыслят себя вне её. Семейный быт со всеми его сложностями эстетизируется. Импровизаторы спокойно или взволнованно поют о самых обычных делах: как мужчина охотится, ловит рыбу, какими домашними делами занимается женщина, какими обременена заботами. Мужчина — это добытчик, кормилец семьи, от его умения, выносливости, физической крепости зависит достаток, а женщина — хозяйка дома, на ней лежит забота о топливе, приготовлении пищи, об одежде, уходе за скотом. П. с.-б. рисуют идеал женщины — трудолюбивой, воспитывающей детей, умеющей содержать дом, вести хозяйство. В семейно-бытовых песенных рассказах обских угров явно просматривается тенденция к созданию устной семейно-родовой истории. Передавая семейно-родовую информацию, П. с.-б. выполняли и воспитательную функцию — детям, молодёжи внушалась простая и мудрая мысль: «Ты не перекати-поле, у тебя дед и отец были хорошие охотники, мать — добрая хозяйка. Ты должен продолжать семейное дело» и т.д. Нельзя сказать, что семейно-бытовые песни фактографичны, хотя отчётлива установка автора на достоверность, его стремление рассказать правду о себе и своей семье. Но сознательно или бессознательно автор песенной импровизации делает отбор биографических событий, привносит обобщённые характеристики прошлого, оценивая его с сегодняшних позиций.
Лит.: Кулемзин В. М., Лукина Н. В. Васюганско-ваховские ханты. — Томск, 1977.
В. В. Блажес.
|
