Животных культ, анимализм (лат. animal — животное), или зоолатрия (греч. zoon — животное, latreia — служащие), особое отношение к животным, их почитание. По своему происхождению связан с тотемизмом или промысловым культом, в ряде случаев это синкретический зоолатрический культ, возникший на основе различных форм религии. У ханты Ж. к. связан с тотемизмом, с промысловым культом, а культ медведя — со страхом перед ним. Связь с тотемизмом проявлялась в представлениях обских угров о родстве групп людей (фратрии, рода, генеалогической группы) с тем или иным видом животных, птиц, насекомых и прочее. Группы именовались по названиям животных: пупи сыр (медвежий род), нохк сыр (лося род), мохк сыр (бобра род), лонтын ях (гусиные люди), велли ех (оленьи люди) и т.д. Животные считались покровителями людей, священные изображения или шкуры, черепа хранились среди святынь рода или семьи. Нельзя было убивать, есть мясо священного зверя. Для посмертного возрождения животных надо было провести специальный обряд-праздник (медвежий, лосиный). Связь с промысловым культом наблюдалась в представлениях ханты и манси о близости животного и человека, о возможности превращения животного в человека и наоборот, о понимании животными человеческой речи. Поэтому животных называли подставными именами (медведь — «мудрый лесной зверь»). Собираясь на охоту, говорили на условном, иносказательном языке, не указывая, куда идут и зачем. Во время охоты соблюдались различные правила, приметы и табу, чтобы умилостивить зверя: «кормили» домашних духов, убивали жертвенное животное, носили на себе амулеты из частей тела животных (клыки медведя на поясе охотника) и т.п.
З. П. Соколова.
|
