Тарэн (Таран, Тeрас Нaй), богиня войны и небесного огня в мифологии обских угров. Образ «многоязыкой девы Т.» трактуется как дух войны, кровопролития и смерти (южные ханты), ночного небесного свечения, сумасшествия и смертоносных болезней (манси), небесного огня-молнии и «огненного потопа» (восточные ханты). «Огонь Т.» сжигает дома и леса, «пасть Т.» разгрызает плоть человека, «мерцание Т.» предвещает смерть или болезнь, «туман Т.» означает безумие, «путь Т.» идёт военной тропой. Дух Т. живёт во всех сферах мироздания: на небе и земле, в преисподней, в «многоязыком» огне (иногда Т. предстаёт матерью домашнего огня Най анки), в красноватой коре сосны, сухой берёзе (один из знаков Т. — берёзовый крест). Обряды, посвящённые Т., столь же многообразны: огонь Т. зажигают идущие на битву воины; зажжённый плот Т. (Терас Нaй) с установленным на нём берёзовым крестом пускают по реке для предотвращения «потопа» (разлива весеннего половодья); навстречу вспыхнувшему от молнии лесному пожару пускают домашний огонь; для умилостивления Т. огню или сосне с красноватой корой приносят в жертву красную ткань. Т. выступает то в женской, то в мужской ипостаси. Существует предположение, что к образу девы Т. восходит образ верховного бога неба Тoрума ввиду сходства их имён (напр., в варианте Тaрэм) и функций: власть над небесным огнём и огненным потопом, покровительство воинам, господство (или присутствие) во всех сферах мироздания и т. д. Под воздействием российской государственности и христианства образ девы-Т. в мифологии угров был замещён образом отца-Тoрума. Возможно, угорские теонимы Тaрэн—Тoрум—Тaрэм генетически связаны с теонимами Тoрум, Тора (верховный бог чувашей), Таара, Тоора (бог неба и грома в мифологии финнов, карелов, эстов), Тиермес, Тирмас (бог грома саамов), Тор (бог грома и бури в германо-скандинавской мифологии).
Лит.: Кулемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов. — Томск, 1984.
А. В. Головнёв.
|
